UMA COISA PUXA OUTRA

Ideologia é um termo que possui diferentes significados e duas concepções: a neutra e a crítica. No senso comum o termo ideologia é sinônimo ao termo ideário, contendo o sentido neutro de conjunto de ideias, de pensamentos, de doutrinas, ou de visões de mundo de um indivíduo, ou de um grupo, orientado para suas ações sociais e, principalmente, políticas. Para autores que utilizam o termo sob uma concepção crítica, ideologia pode ser considerado um instrumento de dominação, que age por meio de convencimento (persuasão ou dissuasão, mas não por meio da força física) de forma prescritiva, alienando a consciência humana. Para alguns, como Karl Marx, a ideologia age mascarando a realidade. Os pensadores, adeptos da Teoria Crítica da Escola de Frankfurt, consideram a ideologia como uma ideia, discurso ou ação, que mascara um objeto, mostrando apenas sua aparência e escondendo suas demais qualidades. Já o sociólogo contemporâneo John B. Thompson, também oferece uma f...

Volta e meia, a turma do complexo de vira-lata atribui a De Gaulle a frase: ‘O Brasil não é um país sério’. O general jamais falou isso ˗ as palavras são do diplomata Alves de Souza; e, pelo contexto, ele aparentemente queria dizer que o brasileiro não é circunspecto, leva muitas coisas na brincadeira. Passando do general francês ao capitão brasileiro, confesso que me surpreendi quando Bolsonaro, em discurso logo após sua eleição, proclamou que o Brasil não mais serviria de chacota para o mundo. Não sei o que o levou a afirmar isso. Em minhas leituras da imprensa estrangeira, nunca vira chacota alguma. Críticas, sim, como em certa matéria de capa da revista ‘The Economist’ sobre a gestão econômica do governo Dilma. Outras vezes, comentários muito favoráveis. Em ambos os casos, sempre com objetividade e tom respeitoso. Na experiência pessoal, quando viajei ao estrangeiro, o tratamento habitual que recebi sempre foi simpático, frequentemente acompanhado de referên...

Escravos trabalham em uma plantação de café no Brasil Em 13 de maio de 1888, há 131 anos, o Senado do Império do Brasil aprovava uma das leis mais importantes da história brasileira, a Lei Áurea , que extinguiu a escravidão. Não era apenas a liberdade que estava em jogo, diz o historiador Luiz Felipe de Alencastro, um dos maiores pesquisadores da escravidão no Brasil. Outro tema na mesa era a reforma agrária. O debate sobre a repartição das terras nacionais havia sido proposto pelo abolicionista André Rebouças , engenheiro negro de grande prestígio. Sua ideia era criar um imposto sobre fazendas improdutivas, e distribuir as terras para ex-escravos. O político Joaquim Nabuco , também abolicionista, apoiou a ideia. Já fazendeiros, republicanos e mesmo abolicionistas mais moderados ficaram em polvorosa. 'A maior parte do movimento republicano fechou com os latifundiários para não mexer na propriedade rural’, diz Alencastro. Foi aí que veio a apr...